解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后 好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>